汉服 | 东方人最美的衣饰，没有之一
泉源：爱汉服 作者：与子同裳摘要：在漫长的几千年时间里，汉服承载的不仅是一种生活美学，更是无数中国人生活方式的延续。汉服初见是惊鸿一瞥，南柯一梦是你。相遇是柳暗花明，如梦初醒是你。
重逢是始料未及，别来无恙是你。你是年幼时可思不行及的梦想，是幼年时可触不行废的坚持，是未来时可有不行无的陪同。月何时照归期？人间丹霞华彩衣。衣冠归来，同时也带回了那险些被漠视的漂亮的字眼——星空中的银汉，美德昭彰的中原。
掀开中国历史、远古的祖先并没有为我们编织出几多有关衣饰的漂亮动听的故事，因为他们生活的年月沉埋于地下已有上千年，甚至万年、基本酿成了不行复现的年月。然而，幸远的是我们的祖先还是给我们留下ー些几无法考证的苍老影象。通过这些影象，我们可以深深地体会祖先们在不停地和风雨抗争、和大自然拼搏的历程中缔造出的属于谁人时代的、简约的衣饰文明。
如今，中原衣冠又正其名，响亮而震撼地叫做“汉服”。为汉民族量身度造的衣裳，非汉服莫属。它的形态无不流露出中原民族和谐端庄、天地人和、飘逸流通，以及精巧细致的审美倾向。
论和谐端庄，汉服的剪裁和配色颇有讲求，玄黑与纁红是汉服中最隆重端庄的搭配。玄，黑中扬赤，象征天的颜色；纁，黄里并赤，其意表征大地。这二色是中原文化中最神圣和高尚的色彩，天地间的和谐映照在服章上，写在中原先民的心里。
古时候人们喜欢红色只有两个原因：①对太阳火和血液的崇敬，太阳能让植物生长，火能驱赶野兽，而血代表着人们的生命，而且这三样工具都是红色的，于是老祖宗们就把对自然和生命的敬畏转化到了对红色的崇敬上。②红色更容易从大自然中获取，像是红花，朱砂，赤啊和茜草等都能提取出红色，而且漫山遍野都是。
因为这两种缘故，在一代又一代的先人流传中，红色就逐渐的酿成一种差别于其他颜色的存在了！ 汉服的色彩与自然变化相协调。早在西汉时期，帝王顺应四季而接纳四季之色，形成“四时衣”，到了东汉，师法五行思想，改为“五时”，对应五行的五色，既春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑，汉服遵循着五行五色体系一直延用到明代。体现了中原民族顺应天道，师法自然，以到达“天工”与“人工”十全十美的境界。
那时候的婚礼，和我们现在想象的很有些收支。先秦直到两汉，婚礼都称作“昏礼”，在静谧的黄昏举行。
制服也不是后人们臆想的大红一片，而是玄色为主，纁色辅之。穿着玄色制服的新人在月光下轻轻携手，在《诗经》的雅乐中合卺同牢……汉服尤其注意衣裳与鞋履、发冠的协调。好比“皮弁素积服”为白色系，那么鞋履则要求白色。
穿纁红色下裳的玄端制服，鞋履也一定为红色的舄。所谓“上衣下裳”，上衣取象乾，下裳取象坤。
深衣制度划定下裳十二幅，取意一年十二个月。大的衣袖呈圆弧状以应规，交领成矩以应方，代表“不依规则不成周遭”。衣带垂至脚踝，代表正直。下襟齐地，代表权衡公正。
章饰纹样，亦取自天地万物，寓德其间。汉服，并不仅仅是悦目，更重要的是蕴含着中原最质朴厚重的思想。论流通飘逸，汉服的裙裾及袖袂是特色。
汉服袖一般都比手臂长，定制的深衣制度划定要回挽至肘，袖径可达四尺，举手间，翩翩大袖行云流水；行动处，长风盈袖，衣袂飘展。汉服的精巧在于它恰到利益的配饰。腰佩、蔽膝、绅绶、容刀……“言念君子，温其如玉”，玉是最常用的配饰了，成佩玉、组佩于腰间，行走有动感之美，“君子至止，鸾声将将。”那清脆的玉鸣轻轻回荡在清冷的未央之夜。
漫漫几千年，但中原衣冠的基本特征却很容易勾勒出。“交领右衽——也兼有盘领，直领；无扣结缨——险些不用纽扣，而于腋下结缨系带；褒衣大袖——窄衣小袖在汉服中多为劳作服装，要不就是其时的时尚衣着。常服中小袖并不少，但真正严肃端庄的场所必是大袖的制服； 线条流通，飘逸潇洒——这就涉及了汉服的审美气势派头，是中原文化审盛情识的反映， 也是与同为中原衣冠体系的日韩民族衣饰相区分的较为鲜明的特征。
从衣饰，可以看到历史和社会生活从衣饰，可以看到文化和艺术从衣饰，可以看到民族精神和风貌。中国汉服，衣饰华采之美为华艳丽而不媚俗，朴素而不昏暗它，是中国人最美的衣服。在漫长的几千年时间里汉服承载的不仅是一种生活美学更是无数中国人生活方式的延续。
最后愿我们，都能穿上衣柜中最美的哪一件汉服坦然自信的走在时尚化的现代陌头愿我们，都已找到执手相伴一生的人在我们人生中最幸福的那一天留给自己一个古典和现实交织的剪影愿我们，都能过着平淡而幸福的生活在不期然的一个回首中遇见了仿若当年谁人勇敢无畏的自己愿我们，都已完成当初自己的小目的在缓慢而过的往事经年中就着一杯清茶，饮尽往昔所有的悲喜愿我们的初心都在随着那亘久未曾停歇的清风，共赏这天地安稳，岁月静好。
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